يطلق عليهما ، كما في ترجمة أحمد بن ميثم في فهرس الشيخ ، حيث قال : له مصنفات منها كتاب الدلائل ، كتاب المتعة ، كتاب النوادر ، كتاب الملاحم و . . ( 1 ) ولا يبعد صحة هذا القول ، كما يظهر عن عبائر الاجلاء كالمحقق والشهيد الثاني وشيخنا البهائي عند ذكر الأصول الأربعمائة وسيوافيك كلماتهم إن شاء الله . فالذي يقوى في النظر أن الكتاب والمصنف مصطلحان مترادفان والمراد منهما كل ما دونه الأصحاب رحمهم الله ( 2 ) والأصل قسم خاص من الكتاب أو المصنف . وذكره في قبال التصنيف لا يدل على كونهما متقابلين ، بل الغرض منه بيان اختصاص بعض مصنفات الرجل بكونه أصلا . كما أن ذكر الأصل في قبال الكتاب لا يدل على التقابل أيضا . ولعل منشأ هذا الاختصاص بالذكر هو العناية بشأن الأصول . 4 النوادر ذكر النجاشي عند عد كتب كثير من الأصحاب أن لهم كتاب " النوادر " . فمثلا يقول : " الحسين بن عبيد الله السعدي . له كتب صحيحة الحديث ، منها : التوحيد ، المؤمن ، والمسلم . . النوادر ، المزار و . . " ( 3 ) أو يقول : " الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، كوفي ثقة كثير الرواية ، له كتاب مجموع ، نوادر " ( 4 ) . وكذا يقول : " الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري ، شيخنا رحمه الله ، له كتب ، منها : كتاب كشف التمويه والغمة ، كتاب التسليم على أمير المؤمنين عليه السلام بإمرة

--> ( 1 ) الفهرس ، الصفحة 49 الرقم 77 . ( 2 ) قال النجاشي في ترجمة الحسن بن سعيد الأهوازي : " شارك أخاه في تأليف الكتب الثلاثين المصنفة " ( فهرس النجاشي ، الصفحة 58 الرقم 136 و 137 ) ، مع كونها من الأصول . ( 3 ) فهرس النجاشي : الصفحة 42 الرقم 86 . ( 4 ) المصدر نفسه ، الصفحة 40 الرقم 82 .